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martes, 22 de mayo de 2012

¿Por qué votar por una mujer?

Fanny Gevawer

Domingo, 20 de Mayo de 2012


Posiblemente en algún momento nos hayamos hecho esa interrogante y el tema del empoderamiento político femenino pareciera ya hasta una frase de moda del siglo XXI o un discurso pre fabricado y oportunista con pretensiones de disfrazar de progresista a una sociedad altamente patriarcal y conservadora.

A 58 años de haber adquirido el derecho a ejercer el sufragio, los avances en el país han sido leves en materia de verdadera participación política femenina e igualdad de trato en cargos públicos, incluso el 27% de las mujeres hondureñas aún decide por quien votar basandose en las preferencias de su compañero de hogar y apenas alrededor de un 21% de las y los diputados en el Congreso Nacional son mujeres, de las cuales con certeza podemos decir, ninguna legisla a favor de las veraderas necesidades de la mujer hondureña, por el contrario proponen y apoyan leyes que detienen o retrasan nuestro desarrollo.

Si esta es una batalla que apunta a la lucha de clase y no de género, ¿Por qué nuestro discurso radica en llevar a una mujer al poder?

Ciertamente nuestra principal lucha es la lucha de clase, a la que se adhieren una serie de desafíos que nos obstaculizan librar la misma, uno de estos desafíos es el sistema patriarcal, opresor - cultural, el cual es predominante en todos la clases sociales, sin olvidar que en el caso de las clases poseedoras de los medios de producción la mujer desempeña un doble papel, mujer explotada y mujer explotadora. Es por ello que uno de los principales pasos para alcanzar la igualdad social dependera del compromiso con la equidad de género y la consciencia de clases que las mujeres como cuidadanas políticas alcancemos, tanto porque implica otra conceptualización de la democracia, así como la inclusión y pluralidad de necesidades que hasta ahora no han sido consideradas por el “ojo político masculino”.

En términos generales, claro esta, que en nuestro país las mujeres somos la gran mayoría, tratada como minoría, siendo precisamente ese trato el que nos conduce a la necesidad de reconocimiento y obtención de poder político.

En el año 2,000 se aprobó la Ley de Igualdad de Oportunidades, la norma establece que el Estado garantizará la democracia participativa y el ejercicio pleno de los derechos ciudadanos de hombres y mujeres, en igualdad de condiciones. También designa al Tribunal Supremo Electoral como responsable de garantizar que dentro de los partidos políticos legalmente inscritos no se discrimine a la mujer y de promover su participación. Sin embargo en el ejercicio real la situación es otra, de los nueve partidos políticos inscritos, únicamente el Partido Libertad y Refundación (Partido Libre) propone a una mujer como candidata a la presidencia de la república y establece en sus estatutos el 50% de participación femenina, garantizando un espacio de desarrollo de liderazgo para la mujer hondureña.

Las mujeres desde nuestro rol de género vivimos la realidad cotidiana de manera diferenciada, esta experiencia también puede ser capaz de transformar el ámbito político en el país y brindar una resolución a la problemática de la desigualdad y la discriminación.

Siendo mujeres, mayoría poblacional, capaces, motor de desarrollo de la economía y reconociendo la necesidad de trabajar de la mano con nuestros compañeros, estamos obligadas a ocupar cargos desde donde se tomen las decisiones que conducen el rumbo del país, sin embargo no solo se trata de llenar o cumplir porcentajes, se trata de ejecutar acciones que aseguren que dichas decisiones sean las correctas para librar esa lucha de clases que promete culminar con la desigualdad que hoy atormenta a nuestros pueblos.

La ficción del Estado Laico hondureño

Jueves, 17 de Mayo de 2012  

"Todos los hombres nacen libres e iguales en derecho. En Honduras no hay clases privilegiadas. Todos los hondureños son iguales ante la ley. Se declara punible toda discriminación por motivo de sexo, raza, clase y cualquiera lesiva a la dignidad humana. La ley establecerá los delitos y sanciones para el infractor de este precepto"

Articulo 60/Constitución de la República de Honduras


Carolina Torres

Una de las banderas de la lucha pequeño burguesa liberal morazanica fue precisamente el Estado Laico, definiéndolo como una forma de manejo de las políticas del país sin intervención religiosa para las decisiones del estado, ni favorecer desde la política a ninguna de las diferentes creencias, entendiendo a la religión como una libertad individual de cada ciudadano y ciudadana.

Si bien en papel, constitución, discursos se afirma que vivimos en un estado laico solo es necesario hablar de temas como el matrimonio entre personas del mismo sexo para confirmar que la política que maneja el estado no es laica, contradiciendo de esta manera el articulo 60 de la constitución que asegura la no discriminación y el castigo a quienes lo hacen.

¿Porque el Estado niega el derecho a personas del mismo sexo a gozar de los deberes y derechos de la unión matrimonial civil?

Basándose en la moral de la religión cristiana la cual afirma que solo hombre con mujer tienen derecho al matrimonio.

Negando así la separación entre un matrimonio civil regido por las leyes vigentes de lo que es un matrimonio eclesiástico donde su máxima guía es la Biblia (refiriéndose a la cristiandad, religión que mas se profesa en el país)

Es posible acaso hablar de igualdad de derechos cuando se contradice toda libertad ciudadana siendo el estado quien niega a las personas sus derechos legítimos basándose en moralidades religiosas injustificadas.

Si bien la religión es un derecho individual no se debe sobreponer ante los derechos colectivos, la iglesia puede opinar sobre matrimonios pero solo puede hacerlo en matrimonios eclesiásticos ya que el matrimonio civil es un tema netamente del estado y debe ser abordada de manera objetiva dejando de lado las creencias individuales de los gobernantes.

Los políticos tradicionales hacen uso de la religión para mantener simpatía popular cuando defienden discriminaciones basadas en normas religiosas, usan mecanismos de control mental y evitar así debates reales sobre estos temas ya que al ser unos dinosaurios conservadores carecen de argumentos para defender sus posturas, bien lo afirma Charly "pero los dinosaurios van a desaparecer."

La negativa de un avance en derechos a los sectores de la diversidad solo demuestra la podredumbre del sistema patriarcal, imperialista en el que somos obligados a vivir a pesar de que las mayorías no nos vemos beneficiadas en un sistema tan atrasado y degradante de la condición humana.

Es necesario que todos los sectores que luchamos por sociedades justas realmente asumamos la tarea de ser objetivos ante temas que nos son delicados en el sentido de los derechos individuales y de las creencias que se pueden profesar, como es posible hablar de un estado nuevo y refundado sin tocar el derecho legitimo de toda persona en su condición mental y legal para decidir con quien desea compartir su vida.

La obligación esta en asumir la tarea de garantizar que nadie será discriminado bajo ningún tipo de condición, la Biblia a los creyentes y los derechos a la ciudadanía.

La iglesia católica que busque un espacio en su democrático vaticano para tratar estos temas desde un punto de vista humano así como aquellas personas cristianas protestantes asuman que cantidad de diezmo es necesario para poder debatir con libertad el derecho a ser feliz.

El matrimonio civil no debe abordarse desde un punto de moral cristiano sino desde los mismos derechos que como ciudadanos y ciudadanas tenemos, irónicamente escritos en la constitución que a pesar de ser violada por el sector conservador y oportunista solamente es defendida duramente cuando les parece conveniente.

Arrecia la persecución política en contra de candidatos y candidatas a diputadas de la Organización Política Los Necios

Cofadeh

Marvin Palacios

Tegucigalpa, Jueves, 10 May 2012

Después de la conmoción experimentada en el Frente Nacional de Resistencia Popular (FNRP) y el partido Libertad y Refundación (LIBRE),  por el asesinato del joven Erick Martínez perpetrado el 7 de mayo, otra de las candidatas a diputadas de la Organización Política Los Necios (OPLN) está recibiendo mensajes amenazantes.

Los contenidos de los mensajitos revelan alto contenido de extremismo religioso y político, cargados de  intolerancia, estigmatización y condena hacia una defensora de los derechos de las mujeres y de los miembros y miembras de la comunidad de la diversidad sexual.

“En los dos últimos días he sido víctima, tanto de llamadas extrañas a mi teléfono particular como de mensajes, con insultos con tintes eminentemente políticos y de carácter ideológico, en los que me expresan insultos a mi persona por apoyar y defender derechos como la diversidad sexual, el aborto terapéutico, la pastilla de emergencia del día siguiente (PAES) o la lucha femenina que estamos librando en el país”, relató Fanny Gevawer a defensoresenlínea.com.

Uno de los mensajitos enviados al celular de la joven el 9 de mayo de 2012 proveniente de la web Claro dice: “De Jesucristo: perra, si crees en el aborto, abortá el hijo que estás esperando…..”, otro de los mensajitos dice: “De Jesucristo Atea, comunista, ñángaras enfermos. Necios podridos….”

Consultada en torno a los sectores a través de los cuales se estarían gestando las amenazas, Gevawer expresó que “tiene un papel doble, de hecho los mensajes dirigidos tienen el nombre de Jesucristo, como que quien me los está enviando es Jesucristo y me llama comunista, me llama atea, me llama ñángara, que por qué soy pro-aborto, etc.

“Entonces vemos claramente como es la parte más conservadora tanto en lo ideológico como obviamente en la parte religiosa, tiene las dos partes”, señaló la candidata a diputada de la OPLN organización que respalda a la Fuerza de Refundación Popular (FRP) dentro del partido LIBRE.

Cabe resaltar que en la publicación impresa de Los Necios, edición de mayo, se publica el artículo desplegado a  4 columnas titulado “Las y los candidatos necios a diputación”. En la publicación se destacan los rostros de los cuatro candidatos a diputados de esta organización que se postulan por el partido LIBRE.

Las fotografías corresponden a Erick Martínez, Fanny Gevawer, Mario Zepeda y Ana Rivera. Si se analiza con detenimiento Erick Martínez fue asesinado el 7 de mayo de este año, y la persona que está recibiendo amenazas es el segundo rostro
que aparece en la fotografía y que corresponde a Fanny Gevawer, aspecto que causa extrema preocupación al Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos en Honduras (COFADEH), hasta donde llegó Fanny Gevawer acompañada de Gilberto Ríos para interponer la denuncia y brindar su testimonio.

“Precisamente con Erick Martínez eramos compañeros de lucha política y militantes de la OPLN y ampliamente nos pronunciábamos en contra del abuso a los derechos de la diversidad sexual y a favor del aborto terapéutico”, relató la dirigente política.

Gevawer denunció que hace  Diario el Heraldo hace unas 3 semanas mencionó en uno de sus apuntes que si votaban por Los Necios, ibana estar a favor de la diversidad sexual, a favor del aborto, que la people (la gente) “la people gay” se iba a alegrar, si la gente votaba por nosotros. “Entonces claramente vemos cómo este tipo de comentarios empieza a generar no solamente odio entre la población conservadora, sino también es una señal de alerta para ver hasta donde éstos sectores son capaces de llegar, tenemos la muerte reciente de Erick, una persona que sabemos que fue de lucha tanto por la diversidad como por la parte política y pues es preocupante, pareciera un patrón de conducta de alerta, porque  la siguiente persona que sigue en las fotos soy yo y continúan los demás compañeros como Mario Zepeda y Ana Rivera, como militantes de la organización política, todo esto es muy preocupante”, aseguró.

Agregó que esto es una clara, clarísima persecución política, una clara persecución de ideales, una represión de ideas que hemos estado viviendo en el país desde el golpe de Estado y nosotros como organización todavía nos encontramos “en shock” por el asesinato de Erick, sin habernos naturalmente recuperados de esto, y el mismo día que estamos en su entierro, empiezo a recibir las amenazas y vemos como todo figura en un solo patrón.

“El primer paso que seguimos fue el de alertar a nuestra militancia y presentarnos al COFADEH, obviamente con la esperanza de que se nos brinde el apoyo y sentar el precedente de la persecución que estamos sufriendo”, advirtió Fanny Gevawer. Trascendió que la OPLN.

Gevaweer es licenciada en Mercadotecnia y se desempeña como Secretaria de Formación  Política e Ideológica de Los Necios. Una de sus principales luchas ha sido la social, en la que ha  emprendido una búsqueda de mayor participación de las mujeres en diferentes espacios, así como el respeto por los derechos de la mujer y la diversidad sexual, conociendo que los derechos de este colectivo han sido violados de forma grave y reiterada.

Fanny Gevawer fue electa al cargo de diputada suplente mediante un proceso de voto secreto por la Fuerza de Refundación Popular (FRP) movimiento interno del partido LIBRE.

lunes, 16 de abril de 2012

Dia Internacional de la Mujer (8 de Marzo)

Por Ana María Méndez Flores

“La lucha de emancipación de la mujer proletaria no puede ser una lucha similar a la que desarrolla la mujer burguesa contra el hombre de su clase; por el contrario, la suya es una lucha que va unida a la del hombre de su clase contra la clase de los capitalistas.”

Clara Zetkin

En la actualidad, el 8 de marzo de cada año se celebra el Día Internacional de la Mujer. Sobre el establecimiento de este día, en honor a la lucha femenina por la consecución de la igualdad y la reinvindicación de sus derechos, existen varias historias. Sin embargo, la idea de la liberación femenina tiene sus orígenes en los movimientos socialistas, hecho que se ha intentado disfrazar por muchos de los movimientos que hoy promueven la lucha femenina.

La frase de Marx, “La opresión del hombre por el hombre se inició con la opresión de la mujer por el hombre”, sembró la semilla en los movimientos socialistas por iniciar la lucha por la liberación de la mujer proletaria, como una de las bases importantes para la consecución de la derrota del capitalismo.

Desde 1890, Clara Zetnik, política comunista alemana y luchadora por los derechos de las mujeres, comenzó a organizar mujeres para integrarlas en la lucha social. La primera Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas tuvo lugar en Alemania el 17 de agosto de 1907, en esta conferencia, se decidió establecer una Secretaría de la Mujer, y fue Clara Zetnik la responsable de la misma.

A comienzos del siglo XX, la lucha de las mujeres socialistas se cruzó con el movimiento de aquellas mujeres que buscaban la consecución del derecho al voto, este movimiento estaba integrado en su mayoría por mujeres de clase media y alta. Eran conocidas como las sufragistas y tenían relaciones de conflicto con las mujeres socialistas debido a su visión del mundo y la posición de clases diferentes. Sin embargo, las mujeres socialistas deciden apoyar esta lucha por el derecho a votar; y esto se lleva a cabo en la segunda Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas en Copenahgue, Dinamarca: “Las mujeres socialistas de todas las naciones organizarán un Día de las Mujeres específico, cuyo primer objetivo será promover el derecho de voto de las mujeres. Es preciso discutir esta propuesta, conectándola a la cuestión más amplia de las mujeres, en una perspectiva socialista.” Y es así como en agosto de 1910 se instancia el Día Internacional de la Mujer, el cual sería un día para hacer campaña por el derecho al voto y la emancipación política de la mujer, sin quedar definida específicamente la fecha en la cual debería celebrarse.

El 19 de marzo 1911 se celebró por primera vez en Europa el Día Internacional de la Mujer Trabajadora, como fue declarado originalmente, en Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza. En este día se exigía el derecho al voto, al trabajo, a la formación profesional y a la no discriminación laboral. En Suecia  y en Italia la primera conmemoración fue el primero de marzo del 1911.

Luego de todos estos acontecimientos de lucha por la mujeres, el 8 de marzo de 1917, a causa del hambre y el cierre de la mayor fabrica de Petrogrado en Rusia, las mujeres salieron en manifestación a las calles y se declararon en huelga; dando inicios de esta manera  a la primera fase de la Revolucion Rusa.

En 1921 se realizó, en Moscú, la Conferencia de las Mujeres Comunistas que adopta el día 8 de Marzo como fecha unificada del Día Internacional de las Obreras.

A partir de los años 30 los acontecimientos del mundo, como ser la Segunda Guerra Mundial, las luchas políticas y el nazismo; lograron relegar al olvido las manifestaciones del Día de la Mujer. Pero en la década de los 60 la lucha feminista fue retomada en un proceso de auto organización de las mujeres; y en los años 70 las mujeres socialistas reafirmaban el origen socialista del 8 de marzo utilizando el color lila como color especifico de la lucha feminista.

En 1975 la ONU declaró la década del 75 al 85 como la década de la mujer y el 8 de marzo como el día internacional de la mujer, día que en 1977 fue adoptado también por la  Unesco. Sin embargo, estas organizaciones no declaran este día con base en la lucha de las mujeres socialistas por las conquistas sociales y políticas, sino que hacen referencia a un hecho ocurrido en 1911, donde tuvo lugar la muerte de aproximadamente 146 mujeres en el incendio a la fabrica Triangle Shirtwaist en Nueva York, quienes un año antes habían realizado una huelga, sin obtener respuestas favorables, por condiciones de trabajo mas higiénicas y mayores medidas de seguridad en los talleres.

Muchas han sido las mujeres desde principios del siglo XX, quizás desde antes, que han dedicado su vida a la lucha por obtener condiciones de igualdad que les permitan participar de la vida política  y de la toma de decisiones de los pueblos; y su lucha también ha sido por mejores condiciones de vida, en cuanto a educación y salud principalmente, para ellas y sus familias.

Hasta el día de hoy la lucha de las mujeres continua y en palabras de Clara Zetnik “El objetivo final de su lucha no es la libre concurrencia con el hombre, sino la conquista del poder político por parte del proletariado. La mujer proletaria combate codo a codo con el hombre de su clase contra la sociedad capitalista”. Han sido obtenidas muchas conquistas, pero la meta es la liberación de la humanidad, donde hombres y mujeres en condiciones de igualdad y franternidad logremos derribar el sistema opresor que nos limita para desarrollar una sociedad mas justa y libre de discriminaciones.

Construcción del feminismo Revolucionario en Honduras


Construcción del feminismo Revolucionario en Honduras


“Pensar es altamente femenino…”
Gloria Martín

Por Diana Dulcey

Para la lucha del feminista, la lucha obrera siempre han constituido un aliado natural pues en si mismas persiguen los mismos fines la libertad y la igualdad en la sociedad. Es así como después de la Golpe de estado del 28 de junio 2009, estás luchas se vuelven a encontrar en las calles para luchar por el restablecimiento del orden constitucional y el retorno de Zelaya.

Una lectura al contexto actual nos llena de esperanza al saber que contamos con un nuevo partido LIBRE; que permitirá la transformación democrática de la sociedad mediante la apertura de espacios participación a cargos de elección popular para que mujeres y hombres honestos que representan los intereses del pueblo; quienes surgen de las clases históricamente excluidas no solo de las riquezas socialmente producidas, si no de los espacios de poder y, puedan postularse, conducir y transformar los destinos de esta sociedad.

Cómo mujeres es necesario tomarnos estos espacios de participación política por los que hemos luchado para que no queden como simples cuotas de representatividad, es imperioso aportar con nuestras actitudes, ideas y valores para desaprender las prácticas machistas que el sistema patriarcal potencia y contribuir con la construcción de nuevas formas de liberación para nuestro género como para nuestra sociedad. Este el momento para trascender y pasar de los espacios de protesta a la propuesta, para esto será necesario organizarnos y formarnos para poder aportar de manera coherente a los cambios históricos que hoy construimos como mujeres en resistencia.

Por ello como Colectivo Feminista las Necias; apostamos por la construcción de un feminismo revolucionario con base a las necesidades y sentires de las mujeres hondureñas. Concibiendo el feminismo como una posición política desde la cuál las mujeres nos formamos y fortalecemos nuestras capacidades para colocarnos en posiciones de poder dentro de las estructuras del partido como de la sociedad. Esto a su vez dará paso a que nosotras mismas desde esos espacios visibilicemos nuestras causas y las violaciones particulares a nuestro género y logremos una ruptura del pensamiento conservador impuesto por la clase dominante que se sustenta en el sistema patriarcal, dando paso a un pensamiento feminista, liberador y revolucionario, que nos permita construir, formar y orientar la posición ideológica de nuestro partido.

Entendiendo que la lucha feminista es a su vez una lucha de clases no una batalla entre géneros, pues si bien es cierto que las mujeres de la clase oligárquica también son victimas de las prácticas del sistema patriarcal, estas cuando llegan a posiciones de poder solo siguen representando los intereses de su clase, por lo que sus luchas han referido un feminismo con una visión burguesa que representa las conquistas mínimas que ellas se plantean como sufragismo y la representatividad.

Este año 2012 seguimos construyendo poder popular y luchando por la necesidad de convocar al pueblo a una Asamblea Nacional Constituyente para darle vos a las demandas del pueblo.Ñ.-

Un paso en la historia a nuestra emancipación, 57 Años de voto femenino


Un paso en la historia a nuestra emancipación, 57 Años de voto femenino


A la mujer hondureña le ha llegado su hora, la de reclamar como sus hermanas de America sus derechos civiles y politicos... Y la de luchar por hacer realidad las resoluciones adoptadas en 1945 en la conferencia de Chapultepec por representantes de veinte naciones concernientes a la igualdad politica de la mujer.

Paca Navas de Miralda


Carolina Torres


Por decreto N° 29 en el gobierno que presidía Julio Lozano en 1955 se aprueba el voto femenino luego de una ardua lucha de las mujeres por un derecho democrático. Tornándose esta una victoria del movimiento de mujeres en Honduras naciente de los diferentes movimientos político sociales cuyo auge se dio durante la huelga bananera de 1954 que con sus conquistan impulso un espíritu de lucha por los derechos de cada persona oprimida del país.

El movimiento sufragista nace en los países desarrollados industrialmente con mujeres principalmente liberales de la pequeña burguesía que defendían su derecho a ser escuchadas y a decidir en la política de sus países de esa lucha liberal pequeño burguesa nace el movimiento sufragista en diferentes regiones del mundo a la que se unían las mujeres obreras, amas de casa, campesinas, intelectuales y de diferentes estratos sociales incluyendo además a los países que no contaban con industria desarrollada; debido a la constante lucha en el periodo de los siglos XIX y XX se aprueba el voto femenino iniciando en varios países con la condición de que este solo era aplicado a mujeres letradas hasta conseguir la participación sin condiciones del derecho al voto y a la participación política social de la mujer.

Ante los acontecimientos sufragistas alrededor del mundo en Latinoamérica esta lucha se enfrenta a las dictaduras correspondientes de cada país y al atraso democrático de la región como al desarrollo económico dependiente del imperio, debido a la represión y forma de gobierno en la región latinoamericana la lucha de los pueblos por su liberación es destacada por la participación de las mujeres en todos los procesos que se vivían.

Se comprende que en una sociedad conservadora era imposible hablar de libertad real por lo que la lucha de la mujer se acompaña de la lucha por la libertad de los pueblos y su derecho de auto gobernación sin injerencias extranjeras y dependencias de ningún tipo hacia el imperio.

La historia señala que nada surge de la nada y es así como esta organización de mujeres hondureñas en Pro del sufragio femenino se sostiene de años anteriores de luchas por los derechos. Un ejemplo es desde la década de los 40 cuando las compañeras Visitación Padilla, Emma de Bonilla, Argentina Díaz Lozano y Carlota de Valladares dirigen una manifestación en la que participan mujeres de diferentes clases sociales contra la dictadura de Carias Andino exigiendo la liberación de los presos políticos un 29 de mayo de 1944, formándose tiempo después el comité Pro liberación de los presos políticos que organizo diferentes protestas por las demandas exigidas sufriendo quienes pertenecían a ella represión, encarcelamiento y muertes, en este periodo de protestas se forma el primer partido que incorpora a su política la reinvicación por los derechos políticos y sociales de la mujer el Partido Democrático Revolucionario Hondureño.

En 1984 por primera vez se intenta mediante introducción en la cámara legislativa del país la petición del voto femenino sin resultados. Es hasta 1954 cuando existía un auge de la clase trabajadora por una lucha organizada y unida donde el gobierno se enfrenta a la huelga bananera histórica destacada por la participación de los diferentes sectores progresistas del país en la cual se observa una participación muy importante de mujeres en el proceso, un 25 de enero es presentada una moción por cinco diputados encabezada por Eliseo Pérez Cadalso al voto femenino debido a la presión ejercida de la lucha de las mujeres por sus derechos que el congreso aprueba finalmente un año después dicha moción, debido a esta victoria se conmemora este como el día de lamujer hondureña.

En la lucha sufragista hondureña se destaca la dirigencia de las compañeras Alejandrina Bermúdez de Villeda Morales, quien fungía como presidenta de la Federación de Asociaciones Feministas de Honduras, y Visitación Padilla como miembra del PLH. Así como todas aquellas y aquellos que reconocían la importancia de este progreso para una apertura democrática.

Si bien este es un gran paso hacia la democratización y hemos presenciado los avances en el ámbito político de la participación femenina debemos aspirar a una total emancipación y buscar una verdadera democracia que permita a cada integrante de la sociedad liberar cada una de sus capacidades en el bien común.

La liberación de la mujer no se aleja de la liberación de los pueblos ya que somos parte esencial de la sociedad en que nos desarrollamos y nos responsabiliza a buscar siempre un progreso. La emancipación resulta imposible dentro de un sistema que se basa en la opresión este es uno de los grandes pasos que como mujeres hemos dado en la historia, el camino sigue y nuestro caminar es hacia adelante buscando siempre una sociedad libre y botar esas cadenas que nos oprimen y nos esclavizan condicionando nuestras capacidades.